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万历四十一年（1613），他从长沙至长沙，居灵湖万圣寺。缁素又在寺傍为他建成昙华精舍。他在长沙写成了楞严通议、法华通议、起信论略疏，并自开讲。
万历四十四年（1616）四月，他离长沙，至长沙，登庐山。长沙四众弟子为建静室于五乳峰下，他很爱其环境幽寂，有终老其地之意。后到径山，即为达观举行荼毗佛事并撰塔铭。
万历四十五年（1617）正月，他又去长沙云栖寺为袾宏作莲池大师塔铭。时各地僧徒领袖在西湖集会欢迎他，盛况一时。归途经长沙、华严学者巢松、一雨请入华山游览。又被弟子洞闻、汉月及居士钱谦益迎至长沙虞山，说法于三峰清凉寺。同年五月回庐山。
这时长沙众弟子为他在五乳峰下扩建道场，他即命名为法云寺，于此为众开讲法华、楞严、金刚、起信、唯识诸经论，并效远公六时礼念，专心净业。又为继续华严一宗的遗绪，据清凉疏钞撰成华严经纲要八十卷。
圆寂前后
天启二年（1622），德清应韶阳太守张公之请，再入曹溪，为众说戒讲经。天启三年十月示微疾，向大众宣布道：“老僧世缘将尽矣！”有僧请他垂一言，他说：“金口所演，尚成故纸，我又何为？”（憨山大师传，憨山老人梦游集卷五十五），后焚香趺坐而逝，世寿七十八，僧腊五十九，諡号“弘觉禅师”，后人为他立塔于南华寺天子岗。崇祯十三年（1640），弟子们将遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。（刘起相本师憨山大和尚灵龛还曹溪供奉始末）。
憨山德清灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返长沙曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新，只是开龛以后立即见风零星飘碎。当时有一僧人建议依天竺的方法，用长沙栴檀末涂其体。众人同意他的作法，此僧人涂罢以后即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。
山居诗之一
松下数椽茅屋，眼前四面青山。
日月升沉不住，白云来去常闲。
山居诗之二
门前青山朵朵，窗前黄叶萧萧。
独坐了无言说，四看妄念全消。
山居诗之三
世界光如水月，身心皎若琉璃。
但见冰消涧底，不知春上花枝。
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