放生需要点香吗，为什么还要烧香点烛呢？不是很浪费吗？

一、南京在哪里放生鱼苗

1、问题：为什么还要烧香点烛呢？不是很浪费吗？

2、妙华法师：

3、烧香点烛也是我们敬仰佛菩萨的一种表示。这和我们向革命先哲，向革命英雄献花献旗是具有同样的意义，那所献的花或旗，既不可吃，又不可看，但不能说它是浪费，这正是我们崇拜他们的内心虔敬的一种表示。香烛除供佛以外香还有使人们精神爽朗的功能，烛有清除黑暗的作用，(佛经里说，日间是不用点烛灯的)怎么可以说是浪费物资呢!事实上一般人在香烟和老酒上所消耗的，倒很浪费的，我们佛教徒大多数是很节约的，不吸烟也不喝酒，烟酒非但浪费物质，还要损害健康。我们只消从烟酒浪费的部分，节约十分之一或二十分之一。那就足够用来充作香烛的费用了，也就是说以香烛所需的费用和烟酒的消耗来比，就足以证明佛教徒们是很节约的啊。

4、

请教家父往生的时候，在弟子的坚持下，八小时之内没动，也没换衣服，大嫂经常梦见祂老人家在哭，穿着医院的衣服，又很像没有衣服穿，而二嫂、小嫂梦到父亲是穿着整齐。大嫂也是孝顺的人，所以非常挂碍，请问有什么方法能够让大嫂放心?

5、如果按照《地藏经》你做梦的这个对象不见得是你爸爸，《地藏经》说：因为你这个大嫂很有孝心，替公公做了功德，但是她过去累劫的往生的父母可能没得到，所以他就会示现成亲人的形象，就是公公没衣服穿。所以你要告诉你大嫂说你还是要做功德，念《地藏经》、点灯，还真的烧一两件纸的衣服、放生，回向给梦中的亲人，但不见得是公公，因为是谁也不能确定，所以说大嫂梦到这个。

6、二嫂梦到明明衣服穿好好的，怎么差那么多?所以这个就是大嫂的冤亲债主来求她了。累世父母，所以我想每个人都会，但是各位，永远做正面想，菩提观，反正你如果做恶梦，你就写个牌位，你现在头在痛，你不要去想跟众生有关系吗?不一定有关系，也不一定没关系，但是你就写个牌位，回向给所有头痛的众生，这样功德不是很大吗?也不见得是跟随你的众生，因为造成头痛的冤亲债主罢了，这个就是菩提心的万能转化。

7、我今天胃在痛，当然有些人有两个讲法，我胃在痛，我写个牌位，帮我胃痛的众生取个法号，这还有私心，如果真的有还是有点帮助的，如果没有也无碍，但是如果你写这个牌位是因为你胃在痛，所以你写，造成胃痛的所有众生亡魂，对不对，以你的立场帮病苦众生做功德回向，那力量更大，所以我想这个都是一个助缘。

8、印光大师答：净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不着。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，依彼所说，亦能开悟，受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执着也。（增广文钞卷二复何慧昭居士书）

9、问：怎么才能做到把事业作为修行的道场，两者不相违背呢?

10、答：用佛法智慧，建立佛化企业。

二、福州放生鱼在哪里好吃

1、问：学佛要什么条件吗?

2、答：对佛法僧三宝具备信心，有学佛的愿望，有善知识指导。

3、问：常说福报都是有漏的，那什么是圆融究竟的?如果是有漏，要它还有意义么?

4、答：福报虽然是有漏的，却是我们修学佛法和幸福生活的增上缘。以此为基础，追求生命的觉醒和解脱，那才是究竟圆满的。

5、问：如何让正念增强?

6、答：先要了解修习正念的方法，然后不断地重复、训练、强化。

7、首先，香油浓郁的香气，对消化功能已减弱的老年人来说，不仅可增进食欲，更有利于营养成分的吸收。香油本身的消化吸收率也较高，可达98%。香油大量的油脂，还有很好的润肠通便作用，对便秘有一定的预防作用和疗效。

8、其次，香油对软化血管和保持血管弹性均有较好的效果，其丰富的维生素e，有利于维持细胞膜的完整和功能正常，也可减少体内脂质的积累。

9、另外，香油中的卵磷脂不仅滋润皮肤，而且可以祛斑，尤其可以祛除老年斑。中老年人久用香油，还可以预防脱发和过早出现白发。对于牙龈出现萎缩的中年人，特别是还有抽烟和嗜酒习惯的人来说，久用香油可保护牙龈和口腔。

10、我的师父在某个寺院住的时候，常常喂附近放生的山羊，以至于那些山羊一看到师父回屋就都聚到门口讨吃的。